jueves, 14 de abril de 2011

miércoles, 13 de abril de 2011

POEMAS

Estas guerras que ilustran el escaparate del mundo
Aparecen de las mismas tinieblas…del horror de despiadados gobiernos…
Que forma parte del nuevo paisaje terrorífico…
Que figura como la mismísima muerte…
Ese martirio que se convierte en parte de insensibilidad
Que alimenta la humanidad de este complicado mundo...
¡Malditas sean las guerras! Que irrumpe como jinete apocalíptico…

Luchas desenfrenadas que el tiempo paraliza…
Para nacer un nuevo mundo…
Sin esperanza…que continuará machacando una
Parte de esa humanidad perdida…
Sin rumbo en un tiempo malgastado en violencia
Que nunca se recuperará del mismísimo ¡horror!

Maldito sean también el imperialismo que ataca
Sin piedad a la humanidad…
Despojándola de la libertad y de la naturaleza…
Convirtiéndola en pobreza de por vida…
Aléjate de la humanidad…
Porque algún día la humanidad ¡no retrocederá!
Te hará frente con la fuerza de la razón y…
Con la unión de los pueblos en una lucha…
Que vencerá…
Entonces volverán a nacer las ilusiones perdidas…

No te detengas ahora..
Vive la plenitud de la victoria…
Goza de esa variedad de la naturaleza…
Empápate de su belleza…
Vive la plenitud de esa “libertad”
Desde el principio de los tiempos…
Es tuya te lo has merecido…

Nací siendo obrero…
Pensé… siendo obrero…
Y desapareceré de este mundo…
Siendo un obrero…
Un simple obrero de tantos
Que hay en este mundo…
Hacedme saber cuando esta
Sociedad se unifique en una
En una sola clase…

POEMAS

Estas guerras que ilustran el escaparate del mundo
Aparecen de las mismas tinieblas…del horror de despiadados gobiernos…
Que forma parte del nuevo paisaje terrorífico…
Que figura como la mismísima muerte…
Ese martirio que se convierte en parte de insensibilidad
Que alimenta la humanidad de este complicado mundo...
¡Malditas sean las guerras! Que irrumpe como jinete apocalíptico…

Luchas desenfrenadas que el tiempo paraliza…
Para nacer un nuevo mundo…
Sin esperanza…que continuará machacando una
Parte de esa humanidad perdida…
Sin rumbo en un tiempo malgastado en violencia
Que nunca se recuperará del mismísimo ¡horror!

Maldito sean también el imperialismo que ataca
Sin piedad a la humanidad…
Despojándola de la libertad y de la naturaleza…
Convirtiéndola en pobreza de por vida…
Aléjate de la humanidad…
Porque algún día la humanidad ¡no retrocederá!
Te hará frente con la fuerza de la razón y…
Con la unión de los pueblos en una lucha…
Que vencerá…
Entonces volverán a nacer las ilusiones perdidas…

No te detengas ahora..
Vive la plenitud de la victoria…
Goza de esa variedad de la naturaleza…
Empápate de su belleza…
Vive la plenitud de esa “libertad”
Desde el principio de los tiempos…
Es tuya te lo has merecido…

Nací siendo obrero…
Pensé… siendo obrero…
Y desapareceré de este mundo…
Siendo un obrero…
Un simple obrero de tantos
Que hay en este mundo…
Hacedme saber cuando esta
Sociedad se unifique en una
En una sola clase…

martes, 12 de abril de 2011

¿Que fue del sueño americano? Un país de muchas oportunidades, ¿ha existido en el imaginario popular? Puede ser un dicho popular no sé, también podía haber sido un sueño, de todas formas del dicho al hecho va un buen trecho.
Estados Unidos unas de las naciones con mayor riqueza y abundancia en el mundo, no es de sorprender que muchos Americanos se piense que el hambre y la pobreza solo existen en los países en desarrollo. Mientras que muchos americanos que sufren de hambre y pobreza en los Estados Unidos, en realidad pocos de nosotros nos hemos dado cuenta de ello, la cara del hambre y la pobreza en los EE.UU. es bastante diferente de las imágenes es que vemos de los países en desarrollo. En lugar del hambre o carencia de vivienda de los países en desarrollo la cara del hambre es un niño que está mal nutrido porque sus padres no ganan lo suficiente para comprar comida saludable y algunas veces ni siquiera tiene que comer, la cara de la de una persona pobre en los Estados Unidos es un padre o madre soltera que trabaja a tiempo completo, pero que todavía no puede costear la comida, la renta el cuidado del niño, las facturas medicas y el dinero para un carro para llegar al trabajo, es irónico que en el país mas rico del mundo el hambre y la pobreza persistan todavía. La evidencia nos demuestra que millones de familias y niños viven en pobreza y con hambre:
La tasa de pobreza en los Estados Unidos en el 2006 antes de la crisis era el 12,3% a medida que se entra al principio de la crisis pasa a ser del 22%, ahora en plena crisis ha subido la tasa de pobreza en un 26%, la clase media se ha ido desintegrando hasta quedar a merced de la mendicidad.
La proporción de niños en la pobreza extrema es de 14 millones, muere alrededor de 5 millones de niños anuales, siguiendo así, se considerará una hambruna de extensas proporciones debido a su persistencia puede ser un problema intratable. Los programas sociales pretenden disminuirlo a 0, ya que el Senado Norteamericano es partidario de eliminarlo.
Cuando un Estado consciente de lo que está haciendo con su sociedad está pregonando a voces que los Derechos Humanos de Naciones Unidas, ellos se lo pasan por el forro de los coj…. Contemplar que un Estado no se 0cupan de sus ciudadanos, esos deberes que cualquier gobierno o el mismo Estado debe proteger con programas, allí en Estados Unidos el dinero lo emplean en ese complejo militar industrial para guerrear en cualquier parte del planeta a costa de las contribuciones de la clase obrera y no de las clases más favorecidas, o mejor dicho de los que sacan unos beneficios impresionantes ese conglomerado de empresas y banco, que este año pasado obtuvieron unos beneficios del 29%.
Del Fondo Monetario internacional y el Banco Mundial se van alejando más de sus mismas previsiones, aparte que cada vez que intervienen en algún país es para destrozarlo económicamente como en países en desarrollo y el ejemplo más palpable fue Argentina un país rico (mejor dejarlo así pero mejor aún sería bombardearlo).
En un escrito hace de ello 2 años una escritora cuestiona a los banqueros internacionales, casi una secta secreta y conspiradora, con raíces en Wall Street, para ella estas crisis cíclicas son un bandidaje organizado con miras a controlar el mundo. Un profesor de filosofía y lógica, va más lejos y hace conexiones que ponen el sistema económico todo, en tela de juicio. Es la economía de intercambio la que nos lleva al jaque entre “ganadores” y “perdedores” y favorece el robo y la guerra; el sugiere un cambio de paradigma. Michel Chossudovsky, economista, explica esta crisis como resultado de cambios anteriores, los causantes de la crisis de Asia (1997). Es una re-colonización financiera sin ejércitos que atrapa países como moscas, expropiándoles toda riqueza, dejándolos dependientes, su población empobrecida y en las manos de especuladores. Jorge Beinstein, economista, explica esta crisis en términos de la senilidad del sistema capitalista. Plantea que el sistema dominante en el mundo se acerca a su fin y que entramos con él, en una crisis que es más que financiera. Estas son algunas de las perspectivas que me han sido más útiles al tratar de entender la realidad que estamos viviendo. Las comparto en mi lenguaje esperando que sean de utilidad para todos.

sábado, 9 de abril de 2011

Todo fluye en mi mente de una manera muy solida y permanente, la verdad y la realidad son dos conceptos contradictorios propia de la dialéctica filosófica, que se encuentra en un terreno apropiado de la parte del cerebro entre tantas neuronas al comienzo de nuestra existencia.
La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generación y la corrupción y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo único que verdaderamente existe, con lo que niega la existencia de la nada, es homogéneo, inmóvil y perfecto. La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina empírica sobre la cosmológica completa. Mientras que el contenido de la vía de la opinión se asemeja a las especulaciones físicas de los pensadores de la época a.c. que se modifica radicalmente el curso de la filosofía antigua: y la continuación de su pensamiento. En tanto la doctrina platónica de las formas como la metafísica aristotélica guardan una deuda incalculable con vía de la verdad. Por esto es por lo que muchos filósofos y filólogos consideran que todos los filólogos que se han dedicado al estudio de los fragmentos relativos a las vías de indagación han tenido que tomar posición sobre una serie de dificultades que presentan los textos consignados.
Verdad es todo lo tiene vocación de eternidad, o en otras palabras que se integra en la eternidad. “No importa que tan mala sea la verdad y la realidad, se tiene que aceptar de forma espontanea sin disfrazarla de un aura irreal”.
En el terreno filosófico que trato de explicar metiéndome en una parte de la filosofía metafísica para comprender una definición acorde con la existencia de una verdad relativa como también una realidad ficticia que no se basa en argumentos solidos si no en conjeturas no objetivas e invisibles al ojo humano y que va más allá de la realidad, ejemplo de ello la tenemos en la creencia de un dios invisible, como el único creador de la naturaleza y la humanidad. Todo ello movido por una fe de una pequeña parte de la humanidad de una forma subjetiva y sin datos que colaboren esa existencia. Para aproximarnos hagamos un repaso general sobre la teoría del conocimiento: conocer es averiguar las facultades intelectuales de la naturaleza cualidades y relaciones con las cosas, podemos afirmar que es el objeto psicológico por el cual la mente humana capta un objeto, en este sentido. Filosóficamente es la relación entre sujeto y objeto mediante el cual capta el cual la realidad y/o verdad del objeto por tanto decimos que es la relación que existe entre el sujeto y objeto mediante su mente reconoce el objeto como realidad o verdad del objeto reconocido. Sin embargo no se da por igual entre todos los seres humanos, lo cual da distintos niveles del conocimiento.
El conocimiento normal o cotidiano también conocido como empírico-simultaneo se obtiene por la practica que el hombre realiza diariamente lo cual ha permitido a la humanidad acumular valiosas y variadas experiencias a lo largo de su historia.
Conocimiento científico va más allá de lo empírico, por medio de él, trascendido el fenómeno se conocen las causas y las leyes que lo rigen.
Propio de la filosofía sería el conocimiento reflexivo sería conocer y para eso tener un contacto con el objeto, a través de su experiencia consciente que puede derivar en diversa ideas y conceptos para eso existe el método reflexivo de razonamiento y la forma permanente de emplear la dialéctica como forma de diagnosticar la realidad, separando todo lo que forma una idea y analizando todos los conceptos que forma esa idea. Dando lugar a distintas posiciones filosóficas conocidas como: realismo, subjetivismo, idealismo, racionalismo y empirismo.
El realismo dan una idea superior al objeto de tal manera que el objeto se impone y el sujeto recibe el impacto del objeto.
El idealismo es otra forma de filosofía que centra toda su atención en el sujeto como elemento principal, en realidad se puede hablar los idealismos pues son varias corrientes filosóficas denominadas idealistas y que sin embargo llegan a oponerse entre si, hay algunos filósofos que coincide en decir que la “idea” es la esencia Universal en el sentido de Platón, es decir la idea como realidad en si misma que la razón descubre, y se puede concretar en idealismo subjetivo, objetico, lógico, transcendental, etc. El ser humano posee tres facultades que nos proporcionan conocimientos: Sensibilidad, Entendimiento y razón.
Razón. Es quizás el termino más polémico en la vida real, pero también en filosofía, esta cargado de contradicciones subjetivas y objetivas para empezar diré que la palabra razón utilizado por filósofos se presta a confusión, pues para ellos la razón significa que radica razonar pensando si eso fuera así no tendría sentido, hay quien opina que la razón es la unión entre la sensibilidad y el entendimiento. La razón consiste en dar pluralidad a los juicios que el entendimiento puede formular, otra opinión es la capacidad de unificar el proceso del conocimiento, el producto de esa unificación, y las ideas entendidas estas como una representación intelectual de un objeto, una representación abstracta que diferencia de la imagen de un concepto que lo representa lo particular y lo concreto.
Podríamos concluir que la razón es el entendimiento inteligente en su afán Universal de búsqueda de la verdad.
Todo fluye en mi mente de una manera muy solida y permanente, la verdad y la realidad son dos conceptos contradictorios propia de la dialéctica filosófica, que se encuentra en un terreno apropiado de la parte del cerebro entre tantas neuronas al comienzo de nuestra existencia.
La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generación y la corrupción y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo único que verdaderamente existe, con lo que niega la existencia de la nada, es homogéneo, inmóvil y perfecto. La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina empírica sobre la cosmológica completa. Mientras que el contenido de la vía de la opinión se asemeja a las especulaciones físicas de los pensadores de la época a.c. que se modifica radicalmente el curso de la filosofía antigua: y la continuación de su pensamiento. En tanto la doctrina platónica de las formas como la metafísica aristotélica guardan una deuda incalculable con vía de la verdad. Por esto es por lo que muchos filósofos y filólogos consideran que todos los filólogos que se han dedicado al estudio de los fragmentos relativos a las vías de indagación han tenido que tomar posición sobre una serie de dificultades que presentan los textos consignados.
Verdad es todo lo tiene vocación de eternidad, o en otras palabras que se integra en la eternidad. “No importa que tan mala sea la verdad y la realidad, se tiene que aceptar de forma espontanea sin disfrazarla de un aura irreal”.
En el terreno filosófico que trato de explicar metiéndome en una parte de la filosofía metafísica para comprender una definición acorde con la existencia de una verdad relativa como también una realidad ficticia que no se basa en argumentos solidos si no en conjeturas no objetivas e invisibles al ojo humano y que va más allá de la realidad, ejemplo de ello la tenemos en la creencia de un dios invisible, como el único creador de la naturaleza y la humanidad. Todo ello movido por una fe de una pequeña parte de la humanidad de una forma subjetiva y sin datos que colaboren esa existencia. Para aproximarnos hagamos un repaso general sobre la teoría del conocimiento: conocer es averiguar las facultades intelectuales de la naturaleza cualidades y relaciones con las cosas, podemos afirmar que es el objeto psicológico por el cual la mente humana capta un objeto, en este sentido. Filosóficamente es la relación entre sujeto y objeto mediante el cual capta el cual la realidad y/o verdad del objeto por tanto decimos que es la relación que existe entre el sujeto y objeto mediante su mente reconoce el objeto como realidad o verdad del objeto reconocido. Sin embargo no se da por igual entre todos los seres humanos, lo cual da distintos niveles del conocimiento.
El conocimiento normal o cotidiano también conocido como empírico-simultaneo se obtiene por la practica que el hombre realiza diariamente lo cual ha permitido a la humanidad acumular valiosas y variadas experiencias a lo largo de su historia.
Conocimiento científico va más allá de lo empírico, por medio de él, trascendido el fenómeno se conocen las causas y las leyes que lo rigen.
Propio de la filosofía sería el conocimiento reflexivo sería conocer y para eso tener un contacto con el objeto, a través de su experiencia consciente que puede derivar en diversa ideas y conceptos para eso existe el método reflexivo de razonamiento y la forma permanente de emplear la dialéctica como forma de diagnosticar la realidad, separando todo lo que forma una idea y analizando todos los conceptos que forma esa idea. Dando lugar a distintas posiciones filosóficas conocidas como: realismo, subjetivismo, idealismo, racionalismo y empirismo.
El realismo dan una idea superior al objeto de tal manera que el objeto se impone y el sujeto recibe el impacto del objeto.
El idealismo es otra forma de filosofía que centra toda su atención en el sujeto como elemento principal, en realidad se puede hablar los idealismos pues son varias corrientes filosóficas denominadas idealistas y que sin embargo llegan a oponerse entre si, hay algunos filósofos que coincide en decir que la “idea” es la esencia Universal en el sentido de Platón, es decir la idea como realidad en si misma que la razón descubre, y se puede concretar en idealismo subjetivo, objetico, lógico, transcendental, etc. El ser humano posee tres facultades que nos proporcionan conocimientos: Sensibilidad, Entendimiento y razón.
Razón. Es quizás el termino más polémico en la vida real, pero también en filosofía, esta cargado de contradicciones subjetivas y objetivas para empezar diré que la palabra razón utilizado por filósofos se presta a confusión, pues para ellos la razón significa que radica razonar pensando si eso fuera así no tendría sentido, hay quien opina que la razón es la unión entre la sensibilidad y el entendimiento. La razón consiste en dar pluralidad a los juicios que el entendimiento puede formular, otra opinión es la capacidad de unificar el proceso del conocimiento, el producto de esa unificación, y las ideas entendidas estas como una representación intelectual de un objeto, una representación abstracta que diferencia de la imagen de un concepto que lo representa lo particular y lo concreto.
Podríamos concluir que la razón es el entendimiento inteligente en su afán Universal de búsqueda de la verdad.
Todo fluye en mi mente de una manera muy solida y permanente, la verdad y la realidad son dos conceptos contradictorios propia de la dialéctica filosófica, que se encuentra en un terreno apropiado de la parte del cerebro entre tantas neuronas al comienzo de nuestra existencia.
La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generación y la corrupción y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo único que verdaderamente existe, con lo que niega la existencia de la nada, es homogéneo, inmóvil y perfecto. La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina empírica sobre la cosmológica completa. Mientras que el contenido de la vía de la opinión se asemeja a las especulaciones físicas de los pensadores de la época a.c. que se modifica radicalmente el curso de la filosofía antigua: y la continuación de su pensamiento. En tanto la doctrina platónica de las formas como la metafísica aristotélica guardan una deuda incalculable con vía de la verdad. Por esto es por lo que muchos filósofos y filólogos consideran que todos los filólogos que se han dedicado al estudio de los fragmentos relativos a las vías de indagación han tenido que tomar posición sobre una serie de dificultades que presentan los textos consignados.
Verdad es todo lo tiene vocación de eternidad, o en otras palabras que se integra en la eternidad. “No importa que tan mala sea la verdad y la realidad, se tiene que aceptar de forma espontanea sin disfrazarla de un aura irreal”.
En el terreno filosófico que trato de explicar metiéndome en una parte de la filosofía metafísica para comprender una definición acorde con la existencia de una verdad relativa como también una realidad ficticia que no se basa en argumentos solidos si no en conjeturas no objetivas e invisibles al ojo humano y que va más allá de la realidad, ejemplo de ello la tenemos en la creencia de un dios invisible, como el único creador de la naturaleza y la humanidad. Todo ello movido por una fe de una pequeña parte de la humanidad de una forma subjetiva y sin datos que colaboren esa existencia. Para aproximarnos hagamos un repaso general sobre la teoría del conocimiento: conocer es averiguar las facultades intelectuales de la naturaleza cualidades y relaciones con las cosas, podemos afirmar que es el objeto psicológico por el cual la mente humana capta un objeto, en este sentido. Filosóficamente es la relación entre sujeto y objeto mediante el cual capta el cual la realidad y/o verdad del objeto por tanto decimos que es la relación que existe entre el sujeto y objeto mediante su mente reconoce el objeto como realidad o verdad del objeto reconocido. Sin embargo no se da por igual entre todos los seres humanos, lo cual da distintos niveles del conocimiento.
El conocimiento normal o cotidiano también conocido como empírico-simultaneo se obtiene por la practica que el hombre realiza diariamente lo cual ha permitido a la humanidad acumular valiosas y variadas experiencias a lo largo de su historia.
Conocimiento científico va más allá de lo empírico, por medio de él, trascendido el fenómeno se conocen las causas y las leyes que lo rigen.
Propio de la filosofía sería el conocimiento reflexivo sería conocer y para eso tener un contacto con el objeto, a través de su experiencia consciente que puede derivar en diversa ideas y conceptos para eso existe el método reflexivo de razonamiento y la forma permanente de emplear la dialéctica como forma de diagnosticar la realidad, separando todo lo que forma una idea y analizando todos los conceptos que forma esa idea. Dando lugar a distintas posiciones filosóficas conocidas como: realismo, subjetivismo, idealismo, racionalismo y empirismo.
El realismo dan una idea superior al objeto de tal manera que el objeto se impone y el sujeto recibe el impacto del objeto.
El idealismo es otra forma de filosofía que centra toda su atención en el sujeto como elemento principal, en realidad se puede hablar los idealismos pues son varias corrientes filosóficas denominadas idealistas y que sin embargo llegan a oponerse entre si, hay algunos filósofos que coincide en decir que la “idea” es la esencia Universal en el sentido de Platón, es decir la idea como realidad en si misma que la razón descubre, y se puede concretar en idealismo subjetivo, objetico, lógico, transcendental, etc. El ser humano posee tres facultades que nos proporcionan conocimientos: Sensibilidad, Entendimiento y razón.
Razón. Es quizás el termino más polémico en la vida real, pero también en filosofía, esta cargado de contradicciones subjetivas y objetivas para empezar diré que la palabra razón utilizado por filósofos se presta a confusión, pues para ellos la razón significa que radica razonar pensando si eso fuera así no tendría sentido, hay quien opina que la razón es la unión entre la sensibilidad y el entendimiento. La razón consiste en dar pluralidad a los juicios que el entendimiento puede formular, otra opinión es la capacidad de unificar el proceso del conocimiento, el producto de esa unificación, y las ideas entendidas estas como una representación intelectual de un objeto, una representación abstracta que diferencia de la imagen de un concepto que lo representa lo particular y lo concreto.
Podríamos concluir que la razón es el entendimiento inteligente en su afán Universal de búsqueda de la verdad.